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修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。 ㈠、初果： 梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说：“初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷惑，对佛法有绝对的信心。经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html
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再吐出来细嚼，再咽下去，所以它的嘴巴老是动的。大概这位老比丘诵经的时候没有声音，嘴巴在动，娇梵波提就笑话他像老牛吃草一样。老比丘就告诉他：“我已经证得阿罗汉果（阿罗汉是圣人），你的轻视、讥笑，你将来...，没有事的时候，嘴巴就好像嚼东西一样，他还有这个习气。佛就讲：“你不要出去托钵，因为外面人看到你一定会骂你，你现在也证阿罗汉果了，你不是害死人？”你是阿罗汉，有能力、有神通，你接受天人（也就是神仙）的...
后中国小女生
|恶口|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/12063120055.html
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修行念处的成果（satipatthanabhavananisamso） 「诸比丘，如此修行四念处七年的人，可望得到两种成果之一：今生证得阿罗汉果；若还有烦恼未尽的话，则证得阿那含果。 不用说七年，诸比丘，如此修行四念处六年的人，可望得到两种成果之一：今生证得阿罗汉果；若还有烦恼未尽的话，则证得阿那含果。 不用说六年，诸比丘…… 不用说五年，诸比丘…… 不用说四年，诸比丘…… 不用说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749349.html
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有两位出身高贵家庭的比丘是好朋友，其中之一精通三藏，娴熟于唱诵并弘扬经文。他教导众多比丘，而成为十八个比丘团体的指导老师。另一位比丘则在热切精进的修行之后，证得阿罗汉果，并且透过止观的禅修而证得卓越的能力。
有一次，证阿罗汉果的比丘到祇树给孤独园向佛陀顶礼问讯时，这两位比丘碰面了。精通三藏的比丘不知道他的朋友已经证得阿罗汉果，反而轻视他的朋友，认为这老比丘对神圣的经藏所知不多，...
达摩难陀法师著
|知识|证悟|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/22272086795.html
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下文阐述小乘圣果与般若空性的关系，小乘圣者与凡夫不同，其特点是证悟了人我空性，破除了实执。小乘预流果到阿罗汉果之间，如果未证悟般若空性，那么沙门四果...未通达则不能超离三界。
小乘圣果指沙门四果或者沙门八果。四果为预流果、一来果、不还果和罗汉果，八种果位分别为：预流向和预流果，一来向和一来果，无来向和无来果，阿罗汉向和阿罗汉果。向指的是...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html
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说法。在距今五十六亿七千万年后下生人间成佛，故称当来下生弥勒尊佛。 弥勒菩萨从兜率下生人间后，观世无常，立志出家学道，即于出家当日于龙华树下成佛。成佛后有三会说法：第一会有九十六亿人得阿罗汉果；第二会有九十四亿人得阿罗汉果;第三会有九十二亿人得阿罗汉果。所度的都是曾于释迦佛法中种善根者，是故弥勒佛常称赞释迦佛的功德。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044848568.html
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，我们的佛陀在般涅槃之前十个月时得到非常剧烈的背痛。他修行七色观法与七非色观法这两类观禅，然后进入阿罗汉果定。由于他的观禅强而有力，所以他的阿罗汉果定也是强而有力。从阿罗汉果定出定之后，他发愿说：「从...
帕奥禅师
静坐
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/19294887303.html
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问：什么叫“罗汉”、“声闻”、“缘觉”？ 徐恒志答：听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证极果，即“阿罗汉”。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，也称“辟支佛”。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411394.html
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如本法师答：杀生大体上可分三等罪，细说不能尽，何等为三？
一、五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
二、重罪：杀人置死，名为重罪。杀法手段不同，其罪亦不同，果报亦有轻重。
三、轻罪：杀畜牲之类。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11010912117.html
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如本法师答：声闻乘(梵语sravaka-yana)、缘觉(梵语pratyeka-buddha-yana)、菩萨乘(梵语bodhisattva-yana)。凡属修四谛法门而悟道之人，断见思惑，可证阿罗汉果，总称为声闻乘；凡属修十二因缘而悟道之人，可证辟支佛果，总称为缘觉乘；广修六度万行，于无数劫间精进不退，更于百劫间，植三十二相福因，可证无上佛果。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11091812132.html